بسم اللّه الرّحمن الرّحيم مقدمة الطبع الأول ربنا اغفر لنا ولاخواننا الذين سبقونا بالايمان ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين آمنوا ربنا انك رؤوف رحيم . وصل اللهم على محمد وآله الطاهرين والعن أعدائهم أجمعين . اخى القارئ : انى رايت ان علم المنطق مما يحتاج اليه في المحاورات وفي العلوم ولذلك سمى علما آليا وهذا غبر خفى على من تأمل وتدبر فان الاستفادة من القواعد المذكورة في المنطق مثل قاعدة النضاد والتناقض والنسب الأربع والكليات و . . . في العلوم والمحاورات مما لا ينكر ، هذا مع افادته في تشخيص صحيح الفكر عن سقيمه وهو المقصد الاعلى من المنطق ولذا صار منزلته بين الفقهاء العظام على نحو حكموا بأن تعلم المنطق من مقدمات الاجتهاد ، قال مولينا الشهيد الثاني في الروضة في زمرة ما تكون مقدمة الاجتهاد : ومن شرائط الأدلة - اى علم المنطق - معرفة الاشكال الاقترانية والاستثنائية وما يتوقف عليه من المعاني المفردة وغيرها انتهى . ويظهر ذلك للمتتبع في كلماتهم . « 1 » ثم انى رايت ان طلاب العلم يقبلون في تحصيل المنطق إلى كتاب الحاشية

--> ( 1 ) وأنت ترى بعض عبائرهم في ص 16 كتابنا « المنطق المقارن »